Смотреть на Youtube
Смотреть на Rutube
Смотреть на ВК

26 июля 2025 года работники МКУК «Куппинский музей палеонтологии, археологии и краеведения имени Омарова Исы Исаевича» (далее – МКУК «Куппинский музей…») Омаров Шамиль И. и Хаписов Омар К. вместе с сельским депутатом народного собрания с. Хаджалмахи Газимагомедовым Магомедом, любителем истории и родного края Шамилем Ахмедовым с племянником из с. Хаджалмахи и туристами из Санкт-Петербурга, выехали на экспедицию к подножию горы Кулимеэр. Сигналом для экспедиции послужило то, что Шамиль ещё 35 лет назад, далеко за селом на Хаджалмахинских долинах, куда он часто уходил с отцом на свой участок, видел гравированные на каменном пласте Солнечно-Лунные календари, которые были схожи с теми, что он увидел недавно в МКУК «Куппинский музей…». Наша команда на двух полно-приводных машинах выехала по древней дороге, по которой вряд ли проехала обычная легковая.

Проезжая здесь, мы увидели много оврагов, холмов и склонов гор, сплошь застроенных террасными кладками, много деревьев диких сортов яблок, груш, абрикос и кустарники боярышника, шиповника, барбариса и другое. Подъехать вплотную к подножию горы, где мы собирались найти календарь, мы не смогли, поэтому оставили машины и дальше пошли пешком. Застроенные сплошными и ровными террасными кладками обе стороны оврага наводили на мысль о былом террасном земледелии этих мест, что было характерно и для всего горного Дагестана. Пройдя поближе к горе Кулимеэр, мы разделились и по несколько раз обошли все скальные пласты в поисках гравированных Солнечно-Лунного календаря и наскальных изображений. Почти полтора часа поиска оказались тщетными, видимо пласт, где был календарь, о котором нам говорил Шамиль, занесло по верху грунтом после дождей. Здесь повсюду были видны заносы грунта с верхних ярусов вниз. Но мы, не отчаявшись, всё-таки решили со слов Шамиля зарисовать форму календаря и обозначить Хаджалмахинский Солнечно-Лунный календарь. Может быть в дальнейшем кто-то найдёт, и мы сумеем более подробно изучить её. Ямки, гравированные по овалу, по рассказу Шамиля, в диаметре были около 60 см. и не смыкались в конце овала, а уходили чуть дальше от него и там заканчивались, наподобие спирали улитки.

«Ещё помню», - говорит Шамиль, «как отец подозвал меня к этому наскальному календарю, взял палочку и установил его в центре и объяснял, что этот календарь работает таким-то образом. Но это было лет 35 назад, поэтому других деталей не помню». Посмотрев труд М.И. Исрапилова «Наскальные рисунки Дагестана и изменения полюсов и наклона оси Земли в голоцене» (Изд. «Юпитер». Махачкала. 2003 г.), стр. 161-163.), мы выделили похожую на наше изображение наскальные Солнечно-Лунный календарь Кудали – 11, о котором автор говорит: «Этот календарь также не совмещает в себе часов, работает также при заходе Солнца..., был создан по всей видимости, когда северный палеополюс занимал относительно устойчивое положение. Он фиксирует не только сезоны, недели, долготу дней в году, но и сезоны основных операций в сельском хозяйстве и притом более дифференцировано. Календарь был создан в период усиления тектонических движений на Земле, а также миграции северного палеополюса из западного полушария в примерно современную точку. Однако календарь совершенствован не до конца, не совмещает в себе Солнечные часы и Лунные календари-часы…». Возраст Кудали – 11, М.И. Исрапилов даёт 10,5 – 11тыс. гг. до нашей эры. Исходя из этой информации, мы понимаем, что Хаджалмахинский календарь близок к Кудали – 11 по основным визуальным характеристикам и возможно, что и возраст тоже мог быть таковым, учитывая близость этих селений – около 70 км. по прямой. Примерный принцип работы Хаджалмахинского календаря аналогичен другим дагестанским календарям того же периода. Основным элементом солнечных часов является вертикальная палочка гномом, тень от которого падает на плоскость называемая «карданом», на котором и делают отметки положения тени гномона, который в течение дня и года меняется по направлению и по длине по строгим законам. Обычно календарь имеет в овале 40 ямок, а в центре традиционная чашка-углубление, по которой и фиксировали сезоны посева и сбора яровых культур. Год обычно бывает разбит по периметру она восемь сезонов. В каждом из них 5 недель по 9 дней. В году 365 дней. В календарь могли быть включены функции Лунного календаря и часов. Одним из главных функций данных календарей было фиксация насечками или дополнительными ямками по овалу календаря дней равноденствий и солнцестояния, которые также являлись ключевыми моментами в жизни горцев ориентируясь на которые они вели террасное земледелие и обустраивали свою жизнь, а ведь от богатого урожая зерновых и других культур и зависело их благосостояние и жизнь. Следует заметить, что долина от с. Гергебиля до с. Хаджалмахи у подножия горы Кулимеэр, вдоль Казикумухского койсу, был очень благоприятным в плане садоводства, сельского хозяйства и животноводства, поэтому эта зона издревле была обжитой. Это подтверждается тем, что в «Археологической карте Дагестана» (А.И. Абакаров, О.М. Давудов, Москва. «Наука» 1993г. стр. 178-179) отмечены девять древних Хаджалмахинских поселений. Из них 1-е, 3-е, 4-е и 8-е поселения относятся к средневековью. 6-е и 7-е – к 7-8 вв. нашей эры, а 9-е поселение относится к раннему средневековью. Есть ещё захоронения: №793. Хаджалмахинский 1-й могильник – раннее средневековье. №794. Хаджалмахинский 2-й могильник – 10-5 вв. до н.э. По датировкам и количеству вышеприведённых поселений и захоронений мы видим довольно-таки широкий охват освоенности и обжитости данных территорий. М.И. Исрапилов отмечает: «Сельские «вольные общества» - джамааты в Дагестане, вероятно, сформировались ещё в начале голоцена («Голоцен – это современная, продолжающаяся геологическая эпоха четвертичного периода, начавшаяся около 11700 лет назад, после окончания ледникового периода(плейстоцена).» (от автора Ш.И. Омарова)), возможно и ранее. Они непрерывно находились на своих землях до современности, обновляя свои Солнечные и Лунные календари и часы.». (См. М.И. Исрапилов. Там-же. Стр. 424.). Таким образом, Хаджалмахинский календарь является одной из уникальных, очередных находок для введения в реестр Солнечных и Лунных календарей Левашинского района и Дагестана. В заключении, хочется поблагодарить всех участников экспедиции и пожелать, чтобы таких энтузиастов и любителей родного края стало побольше, благодаря которым раскрываются новые страницы в истории Дагестана и России.

Заведующий МКУК
«Куппинский музей палеонтологии,
археологии и краеведения имени Омарова Исы Исаевича», канд. ист. наук Омаров Ш.И.